風水門派眾多,每個時代都會出現新的派別,在眾多派別中,最有名氣的是三元、三合,兩者有不同的理論,連羅盤也不一樣。三元有一層二十四山,而三合有三層二十四山,台灣已故的曾子南曾在其著作中直斥三合是風水偽術,而同為使用玄空大卦的先師泉公則指三合理論過於保守,不及玄空大卦進取。儘管如此,三合派風水至少能以納音五行在天人地層面上有系統地相配,可按興趣研究。

至於普通三元地理風水內的各個派別也產生內訌,例如吳師青在《樓宇寶鑑》中說明沒有五運,而沈氏玄空的飛星派則有五運,差之毫釐,謬之千里。

另外,稍稍涉獵過飛星派學說的都會知道,訣要是以建宅之年的元運起飛星盤,以坐向埃排,星飛九宮,八方吉凶以當元令星為吉星,又分到山、到向及到水之方位,去計算其興旺,脫運及退氣之星為凶星,亦以飛星所到的宮位去論衰敗,亦分閑神,總以是「數」會「運」而定也。此盤飛星便是該屋吉凶的依據。那問題來了,如果住宅永久不變,亦從沒修動改造,則其星盤也永久不變嗎?吉凶永遠都一樣嗎?

究竟三元九運飛星的優點在那?又有甚麼缺點呢?值得深思探討。

不過唯一肯定沈氐玄空的那一套飛星風水,是不完整的堪輿術,由於沈氏是無師自學,很多理論在細節上穿鑿附會的多,而且與人類生活有矛盾。引述先師的話:「正在教三元飛星的的老師,對下列三個問題,一問不知,二問不知,三問也不知,完全啞口無言:

第一,上元一運和下元九運,兩運共四十年,所有二十四山向,方方都沒有旺山旺向(即沒有丁財兩旺局),亦沒有上山下水(即沒有丁財兩敗局),與人類社會禍福符合不符合呢?即使用替卦亦是不能補救於萬一。亦是不能有旺山向,丁財兩旺之局。

第二,除開五運外,上元一運、二運、三運和四運,下元六運、七運、八運和九運,以上下元各運合共八運,總共一百六十年(每運二十年計),坐北向南的王山、子山和癸山,坐南向北的丙山、午山和丁山共六山向,在這八運一百六十年內部都沒有旺山旺向(丁財二旺局),亦沒有上山下水(丁財二敗局),是不是如此?用替卦亦無旺山旺向局(丁財二旺局),亦沒有上山下水(丁財二敗局),是不是如此?用替卦亦無旺山旺向局,與事實不符。便與人常追求「有錢難買向南屋」的理論,矛盾及愚蠢嗎?

第三,中元五運,只有二十年,卻有旺山旺向(丁財兩旺局)有十二個,佔二十四山向一半;上山下水(丁財兩敗局),並有二十四個,也佔了一半,難道沒有旺財不旺丁的雙旺至向局,亦沒有雙星到山的旺丁不旺財局嗎?在這五黃運亂世佔多,更有一半富户,真正值得報喜了。」

我妙派同屬三元派風水,但跟普通三元對「三元」的理解不同,應解作天元、人元及地元,正如剛才所說,三者必須能互相交通,才可有功,妙派所採用的玄空大卦,在二元八運的觀念當中,以先天玄空五行為本,完全能夠做到在同一系統內融向天人地三才,無需借用他派之論,這樣才是完美。

 

李雲步

妙 派 入 門

堪輿是周易衍生出的應用哲學,為宣揚其文化,繼往聖絕學,課程將傳授各個堪輿領域。


入 門

業 務 範 疇

妙空堂業務涵蓋各個堪輿領域,包括家居風水、陰宅風水,擇日、周易占卜及奇門遁甲。


查 詢

新 書 發 佈

妙空堂每年都會出版擇日通勝,方便大眾能為自己選取良辰吉日,亦會出版風水論述書。


訂 購